![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
oleg_leusenkoМнение:
11 ноября 2011 года в Киеве состоялся круглый стол «Что такое «Русский Мир» и кто такие «Русские?». Мероприятие, организованное совместно российскими и украинскими правозащитниками, историками, общественными деятелями, вопреки опасениям многих, оказалось никак не связано с пропагандой пророссийских идей и прошло не только без призывов объединяться в противовес Европе, но и без дифирамбов нынешнему российскому политическому курсу, прямиком ведущему в тоталитаризм. По оценкам украинской стороны, спикерам из Москвы не занимать смелости: объективный взгляд на историю Киевской Руси и Украины, признание героями Мазепы и Шухевича – достойны уважения, равно как и признание влияния Золотой Орды на менталитет жителей современной России.
Объективная история, новая политика, география, религия – в основе Декларации Русского Мира , озвученной на круглом столе и призванной объединить земли Киевской Руси и русских. Однако основное обсуждением началось после, и вопросов и у российской, и у украинской стороны все больше и больше, так как был озвучен тезис, что украинцам надо перестать бояться называть себя руськими! Сегодня мы общаемся с одним из инициаторов круглого стола с российским правозащитником, адвокатом Евгением Архиповым.
- Несмотря на то, что задачи, которые ставили перед собой организаторы круглого стола 11 ноября, были частично озвучены, вопросы остаются. Многие скептики, как из научных кругов, так и сторонники националистических взглядов, ожидая провокации, продолжают задаваться вопросом, почему общественники из Москвы озвучили более чем неожиданные для России тезисы и очевидно, что намерены дальше двигаться в том же направлении.
- Предыстория более чем проста. Ответ на сложный вопрос лежит на поверхности. Безусловно, в теме есть и личные мотивы. Если идти от общего к частному, то суть в том, что вопрос национальной самоидентичности среди русских остается нерешенным. Например, если мы обратимся с вопросом к людям на России, которые причисляют себя к русским, почему они себя таковыми считают и попытаемся уточнить, по каким признакам они себя идентифицируют как русских, то окажется, что в подавляющем большинстве случаев люди приводят крайне противоречивые аргументы, порой взаимоисключающие. Опрашиваемые не сразу готовы отвечают, хотя на вопрос, русские ли они, скорее всего ответят вам утвердительно. Часто респонденты отвечают, что у них в роду есть представители разных народов, но тем не менее они считают себя русскими.
Пытаясь понять, почему это происходит, почему люди не готовы, в отличие от других народов, утвердительно и аргументировано ответить, почему же они русские, я обратился к изучению истории русского народа, и начал, что называется с себя, точнее с истории своего рода. По материнской линии мои корни напрямую восходят к известному полтавскому роду Барабашей. И несмотря на предков с Полтавщины, мои родственники считали себя русскими. Подтверждение тому - графа национальность в советском паспорте, где значилось «русский». И это только первое противоречие. Зная, что среди Барабашей было много известных исторических персонажей, например, наказной гетман Украины времен Речи Посполитой Иван Барабаш, или воевавший против Выговского Яков Барабаш и т.д., мои предки, выходцы из сердца Украины, называли себя русскими. Пример, который хорошо проиллюстрирует ход моей мысли – Богдан Хмельницкий, входя в Киев, был назван местными жителями спасителем и освободителем Земли русской. В продолжение темы – отказ Богдана Хмельницкого принять булаву от Польши, пока все земли русские будут в неволе, или гетман Выговский, выступающий от имени Великого княжества Русского, которое должно было войти в состав Речи Посполитой. На первый взгляд все очевидно, но процессы глубинные. Именно это подтолкнуло меня к исследованию истории Киевской Руси с момент ее образования.
- Изменило ли это Ваш взгляд на историю?
- Да, изучение истории Киевской Руси, обращение к различным источникам позволило мне объективно взглянуть на исторические события. Ведь если взять как отправную точку формирования русской нации 9 век, объединение князем Олегом русских земель, то становится очевидно, почему Киев стал культурным, духовным и политическим центром Руси. Прежде всего, Киев стал центром объединения русских земель и распространения христианства напрямую из Константинополя, транслируя единую культуру, традиции и обычаи на всю Русь, границы которой распространялись от Черного моря до Балтийского, вдоль Днепра, при этом сохраняя неразрывную связь с Европой. И затем следуют хорошо известные всем события, нанесшие непоправимый удар по национальной самоидентичности русских – оккупация Руси Золотой Ордой. Если часть Руси испытывала гнет в течение десяти лет, а северо-восток – более двухсот, то становятся более чем понятны причины унаследования Москвой традиций автократичного управления, постоянного стремления к изоляции от запада и утраты византийского христианства.
Например, Галицко-Волынская Русь сохранила неразрывную связь с Европой, а там, где оккупация продолжалась дольше всего, национальная самоидентичность русских была вымыта Золотой Ордой. Это повлекло замедление развития части Руси. В итоге символом власти в западной части Руси стал сам народ, символом духовной культуры - христианство Византии, политическим ориентиром – Европа, а вот северо-восток Руси сделал своим символом власти автократичное и единоличное управление, духовным символом - автокефальное православие. О политических ориентирах этой части Руси можно смело говорить, что они вовсе отсутствовали или носили ярко выраженный характер восточной автократии.
- Что же стало причиной окончательного раскола Руси западной и северо-восточной?
- Произошел ментальный раскол. Впервые он проявился при подписании Переяславской Рады, когда послы Московского князя Алексея Романова в ответ на предложение Богдана Хмельницкого присягнуть народу от имени царя, заявили, что царь не присягает народу, а народ присягает царю. Как известно, казаки однозначно отреагировали на заявление: переговоры покинули полковник Иван Богун, Сирко и Дорошенко. Это в свою очередь стало причиной вхождения Великого княжества Русского в состав Речи Посполитой. В то время как для западной части Руси имперство и автократичное управление, навязываемые Москвой, стали причиной поиска союзников в Европе, Москвой это было воспринято как предательство. На мой взгляд, налицо конфликт духовный, культурный, ментальный двух частей Руси.
С одной стороны мы видим, что борьба за сохранение культуры и традиций Киевской Руси продолжалась непрерывно, и лишать Киев права решать судьбу всей Руси в духе традиций, культуры и обычаев всей территории Руси, было исторически несправедливым. В то время, как всем известно, что Московское княжество формировалось по принципу силы: путем завоевания соседних территорий, зачастую использовались грабежи, разбой, что в корне противоречило традициям, обычаям Киевской Руси. Более того, согласно хронологии исторических событий, все попытки возрождения национальной самоидентичности в западной части Руси противоречили и ментально, и духовно, и культурно принципам построения Московского княжества.
Екатерина II издает указ, которым запрещает жителям Московского княжества, Московии, называться себя москвитянам, оставив за ними название русские. При этом на территории Москвы даже на уровне языковой культуры о преемственности Киевской Руси говорить не приходится: используется смесь татарского языка и финно-угорских диалектов, суржика, что впоследствии стало причиной выбора аристократией французского в качестве языка общения.
- В названии круглого стола упомянут «русский мир». Что же согласно вашей концепции считать тем самым «русским миром»?
- Для более точного определения, я бы чуть иначе сформулировал вопрос. По праву ли Москва претендует на «русский мир», если не меньше четверти населения Москвы всегда составляли мусульмане, если названия многих населенных пунктов Московской области, улиц Москвы имеют явно татарское происхождение: Ям, Косино, улицы Большая и Малая Ордынка, Каширское шоссе и т.д. По-моему очевидно, что процесс национального возрождения на территории Киевской Руси всячески подавлялся, тем, где влияние Москвы возрастало, процесс национальной самоидентичности русских вообще приостанавливался.
Примеров исторического вмешательства достаточно: это и расправа над казаками в Батурине, когда гетман Украины Мазепа пытался противостоять Москве, защищая автономию Руси и русских, что было преподнесено как предательство Москвы, и ликвидация Екатериной II казачества и гетманщины, и репрессии в отношении украинских священников и местного населения, и крепостничество казаков, и превращение Киевской Руси в аграрный регион Российской империи.
В противовес можно привести пример Галицко-Волынской Руси, находившейся в составе Австро-Венгрии, в составе государства с ограниченной монархией, что позволило сохранить культуру и традиции Киевской Руси, дух христианской Византии, а после Габсбургской революции во второй половине XIX века в Галицко-Волынской Руси создать главную Русинскую Раду и утвердить сине-желтый флаг, ставший флагом и современной Украины.
Отвечая на вопрос, что же такое «русский мир», поясню, что присвоение Москве статуса русского города и привязывание к русским культуре и традициям Российской Империи привело к дезориентации в понимании, кто такие русские и какие земли считать исконно русскими.
А окончательная дезориентация произошла в сталинскую эпоху, когда на территории западной Руси стала проводиться украинизация населения, был ликвидирован хуторской уклад, в сознание населения активно внедрялась понятие, что украинский народ это не русские, а отдельно взятая нация, украинская нация. Это коренным образом повлияло на национальную самоидентичность как русских, проживающих на территории России, так и русских, проживающих на территории Украины. Только в 1991 году Украина становится независимым государством. Можно говорить о том, что в Украине процесс возрождения национальной самоидентичности продолжается, и впервые с того времени, как Русь была захвачена Золотой Ордой, этот процесс происходит на территории собственного государства.
- Вы сделали отличный исторический экскурс, позиция ясна. Однако давайте еще раз вернемся к целям и задачам организаторов и участников круглого стола.
- Основная наша цель – возрождение нации, ее единство. Именно возвращение к своим истокам культуры и традиций способно обеспечить дальнейшее развитие государства и нации. Вы можете задать вопрос, какие же истоки культуры и традиций украинской нации? Ответ прост. Обратитесь к своим корням и истории своего государства. Я неоднократно приводил цитату князя Олега, сказавшего, что Киев сие мать будет городов руських. Вспомните, ведь именно в Киеве в Софийском соборе находилась резиденция первого митрополита Киевского и всея Руси. Еще одна иллюстрация - слова князя Данилы Галицкого, который перед боем с татарами обратился к руському народу: «Постоим же за честь, за жизнь нашу вольную, братья мои, русичи». Звучит обращение к своему народу, к русским. Согласно нашей концепции вопрос национальной самоидентичности решается тогда, когда народ обращается к своим истокам, корням, традициям, культуре. Безусловно, Украина и есть Русь. Даже если Россия считает себя преемницей Киевской Руси, хотя этот вопрос спорный, неоднозначный, очевидно, что наследие Киевской Руси прослеживается на протяжении всей истории Украины, и неразрывная историческая связь очевидна. Тогда кто же такие украинцы? И снова ответ очевиден. Перестать бояться называть себя русскими в угоду России, пытаясь отделиться от азиопства, имперства, автократии, хотя безусловно Украина – не противоречит Руси, но все-таки Украина, если переводить дословно, это государство, край, а украинцы – соотечественники. Однако возникает еще один вопрос, чье государство, чей край?
Соотечественников? Да, безусловно. Однако каких соотечественников? Тех, чья история и есть Русь. К сожалению, среди многих граждан России в негативной форме украинцев пренебрежительно называют хохлами. Однако если обратиться к истории, то как раз люди с хохлами или чубами принадлежали к знатным родам, а пренебрежительность – прямое следствие имперства и покоренности украинского народа Российской империей. Возрождение национальной самоидентичности возрождает национальные честь и достоинство, пришло время вернуть себе вольную жизнь «в семье новой и вольной», обрести свободу и независимость от азиопства, имперства, дремучести, идолопоклонничества и автократизма. Сейчас появилась возможность построить государство на основе принципов нравственности и духовности, обращаясь к своим корням, истокам и традициям. Государство должно быть построено на принципах демократии, уважения достоинства каждого человека, его прав и свобод, это неотъемлемая часть духовной, культурной и нравственной основы Руси. Руси, которую удалось сохранить и развить героям истории Руси князю Олегу, Владимиру, Ярославу Мудрому, Даниле Галицкому, Богдану Хмельницкому, Ивану Мазепе, Петру Калнышевскому, Тарасу Шевченко, Михаилу Грушевскому, Симону Петлюре, Роману Шухевичу и др.
- Вы назвали героев Украины героями Руси, среди них Петлюра, Шухевич. Согласятся ли с этой интерпретацией россияне, называющие себя русскими?
- Для России эти исторические личности в современном понимании в большинстве случаев воспринимаются негативно, как враги России, если респондент вообще представляет себе о ком идет речь. Россия как государство неоднородна, при этом отсутствует нация. На Российской Федерации проживает множество этносов, и русский этнос наиболее многочисленный, эти люди называют себя русскими и хотят построить русское государство. Однако помимо русских есть и другие этносы, которые также борются за свое место, за свое существование на России, а националисты придерживаются сепаратистских взглядов. И вот как раз сепаратизм одна из серьезнейших проблем России.
Отсутствует консенсус между разными этническими группами, следовательно, отсутствует единая нация. Яркий пример - как негативно в обществе воспринимается слово «россияне». На России крайне мало людей, называющих и считающих себя россиянами. Пример – пожалуйста. В Волгограде националисты выходят с лозунгами «Волгоград – русский город», безусловно, это русский город, так как этнически действительно там больше русских, с этим никто не спорит, но это то же самое, что Махачкала – город дагестанцев, а Грозный – чеченцев. Тогда возникает вопрос, чем русские на России отличаются от русских, проживающих в Украине. Этнически – ничем. Однако в остальном существуют коренные различия: религия, ментальность, язык и т.д. Что с этим делать? Ничего. Как ничего с этим нельзя сделать в случае с англичанами, проживающими на протяжении многих веков в США или с португальцами в Бразилии. Смешна даже мысль, что США решит присоединить Англию. Это разные нации, хотя никто не спорит, что выходцы с Британского полуострова основали США. Безусловно, этнически англичане, проживающие в США, являются англичанами, но по культуре, языку, традициям – они разные. Однако на России, в отличие от США, Бразилии и т.д., отсутствует единая нация и сепаратистские настроения сильны. Можно говорить о том, что сохраняется реальная угроза роста межэтнической напряженности, которую мы и наблюдаем, а соответственно – и угроза распада страны. Конечно, с точки зрения интересов исторической Руси сохранение целостности Российской Федерации намного благоприятнее, чем ее развал, и в первую очередь тем, что возможная этническая напряженность на границах с современной Украиной является нежелательной, тем более речь идет о границах с государством, обладающим ядерным оружием. В настоящее время Россия является буфером, сдерживающим агрессивную политику некоторых азиатских государств и Ближнего Востока.
- В случае развала Российской Федерации, что делать с русскими, которые останутся на отколовшихся территориях?
- Если путем референдума, на тех территориях, где проживают этнические русские, будет принято решение о воссоединении с исторической Русью, и при этом референдум, проведенный в Украине, также подтвердит согласие всего народа, можно будет рассматривать вопрос о включении в состав единого русского государства на условиях автономии тех территорий, которые присоединятся к Руси.
- Ваши политические прогнозы..
- Возрождение национальной самоидентичности Руси является одной из самых главных задач украинского общества, так как национальная самоидентичность, т.е. традиции, культура, история, знание собственной истории, национальные герои позволяют обществу и государству двигаться вперед, выстраивая путь, при котором невозможна манипуляция общественным сознанием, деморализация, деградация общества, узурпация власти и т.д. За примерами далеко ходить не надо. Например, если общество построено на традициях, культуре, обращается к своим истокам, то государство не может им манипулировать, а отдельные политики узурпировать власть. Более того, общество, таким образом, контролирует власть, общество устанавливает власти границы дозволенного, а также общество может защищать себя от деморализации и дезориентации. А насколько общество дезориентировано, мы видим на ментальном расколе запада, востока и юга Украины. Насколько общество может подвергаться манипулированию, мы можем видеть на выборах и при голосовании в Верховной Раде. Насколько общество деморализовано, мы можем видеть на примере количества наркоманов, алкоголиков и проституток, процессе миграции, который наносит еще один удар и вымывает самую активную часть нации. Кризис очевиден. Кризис духовный, политический, экономический. Кризис можно преодолеть, только устранив причину его возникновения. Можно прописать самые что ни на есть демократичные законы, дать свободу обществу, обеспечить формальную независимость всех трех ветвей власти, запретить цензуру. Однако от этого демократии больше в государстве не станет, и обществу от этого лучше тоже не будет, если у него нет собственной культуры, традиций. В первую очередь нужно обратиться к своим истокам, корням, истории, культуре и традициям. К счастью, Русь богата своей культурой и традициями, которые направляют общество и государство по демократическому пути развития в неразрывной связи с Европой.
Мы должны предпринять все возможное, чтобы процесс возрождения национальной самоидентичности произошел. Первый шаг на этом пути – перестать бояться называть себя русскими, более того, мы готовы поддерживать и объединяться с людьми, которые себя называют русскими. В настоящее время мы формируем оргкомитет «Русь-Украина». Целью оргкомитета является объединение людей, считающих себя русскими, наследниками Киевской Руси, ее культуры, традиций и обычаев, а также готовых открыто называть себя русскими и активно участвующих в возрождении национальной самоидентичности русского народа, придерживающихся демократических принципов построения государства в непрерывной связи с Европой. Мы будем поддерживать всех людей, желающих присоединиться, поддержим талантливых молодых людей изо всех регионов Украины, желающих, в том числе, сделать и политическую карьеру на своей родине, независимо от того, будет ли человек из глубинки или из столицы, различий здесь не может быть никаких. Необходимо решить главную задачу – восстановить историческую справедливость, обратившись к своим корням и истокам, вернуть в название Украины слово Русь и назвать государство Русь-Украина.
- Можно ли говорить, что в Украине появляется новая националистическая сила?
- Речь идет о новой формации украинского национализма, об украинском национализме XXI века. Мы считаем, что эта сила более принципиальна, чем представители нынешних националистов, идущих на поводу империализма и азиопства, испытывающих страх перед возвращением к собственным истокам и корням, что уже само по себе противоречит идее национализма.
Анонс:
Тема «русского мира» активно навязывается Украине российской стороной. Но, имеют ли право в Москве претендовать на «русский мир», да, и вовсе – называться «русскими»? На эти и многие другие вопросы во время интернет-конференции 2 декабря в 14.00 на «ЦЕНЗОР.НЕТ» читателям ответят известный российский правозащитник, адвокат Евгений Архипов и журналист Александр Шведов.
11 ноября 2011 года в Киеве состоялся круглый стол «Что такое «Русский Мир» и кто такие «Русские?». Мероприятие, организованное совместно российскими и украинскими правозащитниками, историками, общественными деятелями, вопреки опасениям многих, оказалось никак не связано с пропагандой пророссийских идей и прошло не только без призывов объединяться в противовес Европе, но и без дифирамбов нынешнему российскому политическому курсу, прямиком ведущему в тоталитаризм. По оценкам украинской стороны, спикерам из Москвы не занимать смелости: объективный взгляд на историю Киевской Руси и Украины, признание героями Мазепы и Шухевича – достойны уважения, равно как и признание влияния Золотой Орды на менталитет жителей современной России.
Объективная история, новая политика, география, религия – в основе Декларации Русского Мира , озвученной на круглом столе и призванной объединить земли Киевской Руси и русских. Однако основное обсуждением началось после, и вопросов и у российской, и у украинской стороны все больше и больше, так как был озвучен тезис, что украинцам надо перестать бояться называть себя руськими! Сегодня мы общаемся с одним из инициаторов круглого стола с российским правозащитником, адвокатом Евгением Архиповым.
- Несмотря на то, что задачи, которые ставили перед собой организаторы круглого стола 11 ноября, были частично озвучены, вопросы остаются. Многие скептики, как из научных кругов, так и сторонники националистических взглядов, ожидая провокации, продолжают задаваться вопросом, почему общественники из Москвы озвучили более чем неожиданные для России тезисы и очевидно, что намерены дальше двигаться в том же направлении.
- Предыстория более чем проста. Ответ на сложный вопрос лежит на поверхности. Безусловно, в теме есть и личные мотивы. Если идти от общего к частному, то суть в том, что вопрос национальной самоидентичности среди русских остается нерешенным. Например, если мы обратимся с вопросом к людям на России, которые причисляют себя к русским, почему они себя таковыми считают и попытаемся уточнить, по каким признакам они себя идентифицируют как русских, то окажется, что в подавляющем большинстве случаев люди приводят крайне противоречивые аргументы, порой взаимоисключающие. Опрашиваемые не сразу готовы отвечают, хотя на вопрос, русские ли они, скорее всего ответят вам утвердительно. Часто респонденты отвечают, что у них в роду есть представители разных народов, но тем не менее они считают себя русскими.Пытаясь понять, почему это происходит, почему люди не готовы, в отличие от других народов, утвердительно и аргументировано ответить, почему же они русские, я обратился к изучению истории русского народа, и начал, что называется с себя, точнее с истории своего рода. По материнской линии мои корни напрямую восходят к известному полтавскому роду Барабашей. И несмотря на предков с Полтавщины, мои родственники считали себя русскими. Подтверждение тому - графа национальность в советском паспорте, где значилось «русский». И это только первое противоречие. Зная, что среди Барабашей было много известных исторических персонажей, например, наказной гетман Украины времен Речи Посполитой Иван Барабаш, или воевавший против Выговского Яков Барабаш и т.д., мои предки, выходцы из сердца Украины, называли себя русскими. Пример, который хорошо проиллюстрирует ход моей мысли – Богдан Хмельницкий, входя в Киев, был назван местными жителями спасителем и освободителем Земли русской. В продолжение темы – отказ Богдана Хмельницкого принять булаву от Польши, пока все земли русские будут в неволе, или гетман Выговский, выступающий от имени Великого княжества Русского, которое должно было войти в состав Речи Посполитой. На первый взгляд все очевидно, но процессы глубинные. Именно это подтолкнуло меня к исследованию истории Киевской Руси с момент ее образования.
- Изменило ли это Ваш взгляд на историю?
- Да, изучение истории Киевской Руси, обращение к различным источникам позволило мне объективно взглянуть на исторические события. Ведь если взять как отправную точку формирования русской нации 9 век, объединение князем Олегом русских земель, то становится очевидно, почему Киев стал культурным, духовным и политическим центром Руси. Прежде всего, Киев стал центром объединения русских земель и распространения христианства напрямую из Константинополя, транслируя единую культуру, традиции и обычаи на всю Русь, границы которой распространялись от Черного моря до Балтийского, вдоль Днепра, при этом сохраняя неразрывную связь с Европой. И затем следуют хорошо известные всем события, нанесшие непоправимый удар по национальной самоидентичности русских – оккупация Руси Золотой Ордой. Если часть Руси испытывала гнет в течение десяти лет, а северо-восток – более двухсот, то становятся более чем понятны причины унаследования Москвой традиций автократичного управления, постоянного стремления к изоляции от запада и утраты византийского христианства.
Например, Галицко-Волынская Русь сохранила неразрывную связь с Европой, а там, где оккупация продолжалась дольше всего, национальная самоидентичность русских была вымыта Золотой Ордой. Это повлекло замедление развития части Руси. В итоге символом власти в западной части Руси стал сам народ, символом духовной культуры - христианство Византии, политическим ориентиром – Европа, а вот северо-восток Руси сделал своим символом власти автократичное и единоличное управление, духовным символом - автокефальное православие. О политических ориентирах этой части Руси можно смело говорить, что они вовсе отсутствовали или носили ярко выраженный характер восточной автократии.
- Что же стало причиной окончательного раскола Руси западной и северо-восточной?
- Произошел ментальный раскол. Впервые он проявился при подписании Переяславской Рады, когда послы Московского князя Алексея Романова в ответ на предложение Богдана Хмельницкого присягнуть народу от имени царя, заявили, что царь не присягает народу, а народ присягает царю. Как известно, казаки однозначно отреагировали на заявление: переговоры покинули полковник Иван Богун, Сирко и Дорошенко. Это в свою очередь стало причиной вхождения Великого княжества Русского в состав Речи Посполитой. В то время как для западной части Руси имперство и автократичное управление, навязываемые Москвой, стали причиной поиска союзников в Европе, Москвой это было воспринято как предательство. На мой взгляд, налицо конфликт духовный, культурный, ментальный двух частей Руси.
С одной стороны мы видим, что борьба за сохранение культуры и традиций Киевской Руси продолжалась непрерывно, и лишать Киев права решать судьбу всей Руси в духе традиций, культуры и обычаев всей территории Руси, было исторически несправедливым. В то время, как всем известно, что Московское княжество формировалось по принципу силы: путем завоевания соседних территорий, зачастую использовались грабежи, разбой, что в корне противоречило традициям, обычаям Киевской Руси. Более того, согласно хронологии исторических событий, все попытки возрождения национальной самоидентичности в западной части Руси противоречили и ментально, и духовно, и культурно принципам построения Московского княжества.
Екатерина II издает указ, которым запрещает жителям Московского княжества, Московии, называться себя москвитянам, оставив за ними название русские. При этом на территории Москвы даже на уровне языковой культуры о преемственности Киевской Руси говорить не приходится: используется смесь татарского языка и финно-угорских диалектов, суржика, что впоследствии стало причиной выбора аристократией французского в качестве языка общения.
- В названии круглого стола упомянут «русский мир». Что же согласно вашей концепции считать тем самым «русским миром»?
- Для более точного определения, я бы чуть иначе сформулировал вопрос. По праву ли Москва претендует на «русский мир», если не меньше четверти населения Москвы всегда составляли мусульмане, если названия многих населенных пунктов Московской области, улиц Москвы имеют явно татарское происхождение: Ям, Косино, улицы Большая и Малая Ордынка, Каширское шоссе и т.д. По-моему очевидно, что процесс национального возрождения на территории Киевской Руси всячески подавлялся, тем, где влияние Москвы возрастало, процесс национальной самоидентичности русских вообще приостанавливался.
Примеров исторического вмешательства достаточно: это и расправа над казаками в Батурине, когда гетман Украины Мазепа пытался противостоять Москве, защищая автономию Руси и русских, что было преподнесено как предательство Москвы, и ликвидация Екатериной II казачества и гетманщины, и репрессии в отношении украинских священников и местного населения, и крепостничество казаков, и превращение Киевской Руси в аграрный регион Российской империи.
В противовес можно привести пример Галицко-Волынской Руси, находившейся в составе Австро-Венгрии, в составе государства с ограниченной монархией, что позволило сохранить культуру и традиции Киевской Руси, дух христианской Византии, а после Габсбургской революции во второй половине XIX века в Галицко-Волынской Руси создать главную Русинскую Раду и утвердить сине-желтый флаг, ставший флагом и современной Украины.
Отвечая на вопрос, что же такое «русский мир», поясню, что присвоение Москве статуса русского города и привязывание к русским культуре и традициям Российской Империи привело к дезориентации в понимании, кто такие русские и какие земли считать исконно русскими.
А окончательная дезориентация произошла в сталинскую эпоху, когда на территории западной Руси стала проводиться украинизация населения, был ликвидирован хуторской уклад, в сознание населения активно внедрялась понятие, что украинский народ это не русские, а отдельно взятая нация, украинская нация. Это коренным образом повлияло на национальную самоидентичность как русских, проживающих на территории России, так и русских, проживающих на территории Украины. Только в 1991 году Украина становится независимым государством. Можно говорить о том, что в Украине процесс возрождения национальной самоидентичности продолжается, и впервые с того времени, как Русь была захвачена Золотой Ордой, этот процесс происходит на территории собственного государства.
- Вы сделали отличный исторический экскурс, позиция ясна. Однако давайте еще раз вернемся к целям и задачам организаторов и участников круглого стола.
- Основная наша цель – возрождение нации, ее единство. Именно возвращение к своим истокам культуры и традиций способно обеспечить дальнейшее развитие государства и нации. Вы можете задать вопрос, какие же истоки культуры и традиций украинской нации? Ответ прост. Обратитесь к своим корням и истории своего государства. Я неоднократно приводил цитату князя Олега, сказавшего, что Киев сие мать будет городов руських. Вспомните, ведь именно в Киеве в Софийском соборе находилась резиденция первого митрополита Киевского и всея Руси. Еще одна иллюстрация - слова князя Данилы Галицкого, который перед боем с татарами обратился к руському народу: «Постоим же за честь, за жизнь нашу вольную, братья мои, русичи». Звучит обращение к своему народу, к русским. Согласно нашей концепции вопрос национальной самоидентичности решается тогда, когда народ обращается к своим истокам, корням, традициям, культуре. Безусловно, Украина и есть Русь. Даже если Россия считает себя преемницей Киевской Руси, хотя этот вопрос спорный, неоднозначный, очевидно, что наследие Киевской Руси прослеживается на протяжении всей истории Украины, и неразрывная историческая связь очевидна. Тогда кто же такие украинцы? И снова ответ очевиден. Перестать бояться называть себя русскими в угоду России, пытаясь отделиться от азиопства, имперства, автократии, хотя безусловно Украина – не противоречит Руси, но все-таки Украина, если переводить дословно, это государство, край, а украинцы – соотечественники. Однако возникает еще один вопрос, чье государство, чей край?
Соотечественников? Да, безусловно. Однако каких соотечественников? Тех, чья история и есть Русь. К сожалению, среди многих граждан России в негативной форме украинцев пренебрежительно называют хохлами. Однако если обратиться к истории, то как раз люди с хохлами или чубами принадлежали к знатным родам, а пренебрежительность – прямое следствие имперства и покоренности украинского народа Российской империей. Возрождение национальной самоидентичности возрождает национальные честь и достоинство, пришло время вернуть себе вольную жизнь «в семье новой и вольной», обрести свободу и независимость от азиопства, имперства, дремучести, идолопоклонничества и автократизма. Сейчас появилась возможность построить государство на основе принципов нравственности и духовности, обращаясь к своим корням, истокам и традициям. Государство должно быть построено на принципах демократии, уважения достоинства каждого человека, его прав и свобод, это неотъемлемая часть духовной, культурной и нравственной основы Руси. Руси, которую удалось сохранить и развить героям истории Руси князю Олегу, Владимиру, Ярославу Мудрому, Даниле Галицкому, Богдану Хмельницкому, Ивану Мазепе, Петру Калнышевскому, Тарасу Шевченко, Михаилу Грушевскому, Симону Петлюре, Роману Шухевичу и др.
- Вы назвали героев Украины героями Руси, среди них Петлюра, Шухевич. Согласятся ли с этой интерпретацией россияне, называющие себя русскими?
- Для России эти исторические личности в современном понимании в большинстве случаев воспринимаются негативно, как враги России, если респондент вообще представляет себе о ком идет речь. Россия как государство неоднородна, при этом отсутствует нация. На Российской Федерации проживает множество этносов, и русский этнос наиболее многочисленный, эти люди называют себя русскими и хотят построить русское государство. Однако помимо русских есть и другие этносы, которые также борются за свое место, за свое существование на России, а националисты придерживаются сепаратистских взглядов. И вот как раз сепаратизм одна из серьезнейших проблем России.
Отсутствует консенсус между разными этническими группами, следовательно, отсутствует единая нация. Яркий пример - как негативно в обществе воспринимается слово «россияне». На России крайне мало людей, называющих и считающих себя россиянами. Пример – пожалуйста. В Волгограде националисты выходят с лозунгами «Волгоград – русский город», безусловно, это русский город, так как этнически действительно там больше русских, с этим никто не спорит, но это то же самое, что Махачкала – город дагестанцев, а Грозный – чеченцев. Тогда возникает вопрос, чем русские на России отличаются от русских, проживающих в Украине. Этнически – ничем. Однако в остальном существуют коренные различия: религия, ментальность, язык и т.д. Что с этим делать? Ничего. Как ничего с этим нельзя сделать в случае с англичанами, проживающими на протяжении многих веков в США или с португальцами в Бразилии. Смешна даже мысль, что США решит присоединить Англию. Это разные нации, хотя никто не спорит, что выходцы с Британского полуострова основали США. Безусловно, этнически англичане, проживающие в США, являются англичанами, но по культуре, языку, традициям – они разные. Однако на России, в отличие от США, Бразилии и т.д., отсутствует единая нация и сепаратистские настроения сильны. Можно говорить о том, что сохраняется реальная угроза роста межэтнической напряженности, которую мы и наблюдаем, а соответственно – и угроза распада страны. Конечно, с точки зрения интересов исторической Руси сохранение целостности Российской Федерации намного благоприятнее, чем ее развал, и в первую очередь тем, что возможная этническая напряженность на границах с современной Украиной является нежелательной, тем более речь идет о границах с государством, обладающим ядерным оружием. В настоящее время Россия является буфером, сдерживающим агрессивную политику некоторых азиатских государств и Ближнего Востока.
- В случае развала Российской Федерации, что делать с русскими, которые останутся на отколовшихся территориях?
- Если путем референдума, на тех территориях, где проживают этнические русские, будет принято решение о воссоединении с исторической Русью, и при этом референдум, проведенный в Украине, также подтвердит согласие всего народа, можно будет рассматривать вопрос о включении в состав единого русского государства на условиях автономии тех территорий, которые присоединятся к Руси.
- Ваши политические прогнозы..
- Возрождение национальной самоидентичности Руси является одной из самых главных задач украинского общества, так как национальная самоидентичность, т.е. традиции, культура, история, знание собственной истории, национальные герои позволяют обществу и государству двигаться вперед, выстраивая путь, при котором невозможна манипуляция общественным сознанием, деморализация, деградация общества, узурпация власти и т.д. За примерами далеко ходить не надо. Например, если общество построено на традициях, культуре, обращается к своим истокам, то государство не может им манипулировать, а отдельные политики узурпировать власть. Более того, общество, таким образом, контролирует власть, общество устанавливает власти границы дозволенного, а также общество может защищать себя от деморализации и дезориентации. А насколько общество дезориентировано, мы видим на ментальном расколе запада, востока и юга Украины. Насколько общество может подвергаться манипулированию, мы можем видеть на выборах и при голосовании в Верховной Раде. Насколько общество деморализовано, мы можем видеть на примере количества наркоманов, алкоголиков и проституток, процессе миграции, который наносит еще один удар и вымывает самую активную часть нации. Кризис очевиден. Кризис духовный, политический, экономический. Кризис можно преодолеть, только устранив причину его возникновения. Можно прописать самые что ни на есть демократичные законы, дать свободу обществу, обеспечить формальную независимость всех трех ветвей власти, запретить цензуру. Однако от этого демократии больше в государстве не станет, и обществу от этого лучше тоже не будет, если у него нет собственной культуры, традиций. В первую очередь нужно обратиться к своим истокам, корням, истории, культуре и традициям. К счастью, Русь богата своей культурой и традициями, которые направляют общество и государство по демократическому пути развития в неразрывной связи с Европой.
Мы должны предпринять все возможное, чтобы процесс возрождения национальной самоидентичности произошел. Первый шаг на этом пути – перестать бояться называть себя русскими, более того, мы готовы поддерживать и объединяться с людьми, которые себя называют русскими. В настоящее время мы формируем оргкомитет «Русь-Украина». Целью оргкомитета является объединение людей, считающих себя русскими, наследниками Киевской Руси, ее культуры, традиций и обычаев, а также готовых открыто называть себя русскими и активно участвующих в возрождении национальной самоидентичности русского народа, придерживающихся демократических принципов построения государства в непрерывной связи с Европой. Мы будем поддерживать всех людей, желающих присоединиться, поддержим талантливых молодых людей изо всех регионов Украины, желающих, в том числе, сделать и политическую карьеру на своей родине, независимо от того, будет ли человек из глубинки или из столицы, различий здесь не может быть никаких. Необходимо решить главную задачу – восстановить историческую справедливость, обратившись к своим корням и истокам, вернуть в название Украины слово Русь и назвать государство Русь-Украина.
- Можно ли говорить, что в Украине появляется новая националистическая сила?
- Речь идет о новой формации украинского национализма, об украинском национализме XXI века. Мы считаем, что эта сила более принципиальна, чем представители нынешних националистов, идущих на поводу империализма и азиопства, испытывающих страх перед возвращением к собственным истокам и корням, что уже само по себе противоречит идее национализма.
Анонс:
Тема «русского мира» активно навязывается Украине российской стороной. Но, имеют ли право в Москве претендовать на «русский мир», да, и вовсе – называться «русскими»? На эти и многие другие вопросы во время интернет-конференции 2 декабря в 14.00 на «ЦЕНЗОР.НЕТ» читателям ответят известный российский правозащитник, адвокат Евгений Архипов и журналист Александр Шведов.
Tags:
- анонси,
- борьба народов,
- диаспора,
- дружба народов,
- духовность,
- золотая орда,
- инакомыслие,
- интервью,
- история,
- київська русь,
- москали,
- московия,
- национальное самосознание,
- націоналізм,
- оборотни,
- общество,
- обычаи народов,
- оккупация,
- орда кацапська,
- патриотизм,
- патріоти,
- полеміка,
- прогнозы,
- рашизм,
- российская империя,
- россияне,
- русичі,
- русские,
- русские оккупанты,
- руцкимиръ,
- рф,
- українство,
- українці,
- этнические проблемы,
- этнические территории
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-12-01 07:52 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-01 11:17 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-02 01:33 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-04 10:51 pm (UTC)no subject
Date: 2011-12-02 02:08 pm (UTC)